Artos (in het Grieks: αρτος) is in het Nieuwe Testament een Grieks zelfstandig naamwoord dat 'brood' of 'voedsel' betekent en ook figuurlijk wordt gebruikt. Het Strongnummer is 740. Het komt 99x voor in het Nieuwe Testament.

De Heer Jezus is in figuurlijke zin het Brood (artos) van het leven.

De begripsomvang van 'Artos' is ruimer dan die van 'Azymos' en kan ongedesemd en gedesemd brood aanduiden. 'Artos' wordt gebruikt voor het (ongedesemde?) toonbrood in de tabernakel, Matt. 12: 4, Hebr. 9:2.

Het "breken van het brood" is de viering van het avondmaal, Handelingen 2:42; 20: 7; 1 Cor.

Het manna in de woestijn wordt 'artos' genoemd in Joh.

Het tweede woord in het Griekse Nieuwe Testament is azymos. Dit duidt alleen op ongedesemd brood. Het betekent letterlijk 'ongedesemd'. Bijbelvertalers voegen er het woord 'brood' bij.

Het Feest van de Ongedesemde Broden is letterlijk 'Feest van het Ongedesemde'.

Ook het Hebreeuwse woord 'lechem' heeft zo'n ruime betekenis als het Griekse 'artos'.

In Deut. 16:3 wordt het ongedesemde brood 'lechem oni' = 'brood der ellende' genoemd. De Septuagint zegt in Deut. 16:3 dat het brood ('artos') ongedesemd ('azumos') was.

De Septuagint, de oude Griekse vertaling van het Oude Testament, gebruikt 'artos' voor de ongedesemde koeken in Lev. 2, voor de toonbroden (Ex. 25:30), voor de gave van de Nazireeër bestaande uit ongedesemde koeken (Num. 6:15).

De oude joodse schrijvers Flavius Josephus (37-100 n.C.) en Philo van Alexandrië (20 v.C.- 50 n.C.) gebruiken allebei 'artos' in hun beschrijving van de matzes (ongedesemde broden) van de Paschamaaltijd. Philo noemt het paschabrood 'artos'. Hebr. 'Lechem'.

Het brood van het avondmaal, bijvoorbeeld in Matt. 26:26 ("Jezus nam een brood"), Mark. 14:22, Luk. 22:19, Joh. 13:18.

Brood van welke aard ook, Matt.

Voedsel in het algemeen, wat nodig is om te leven, Matt. 6:11; 2 Cor. 9:10, enz.

Een klein brood of een koek, bestaande uit meel en water, en gebakken in een langwerpige of ronde vorm, dik als een duim.

Toen het toonbrood weer werd ingevoerd door Nehemia (Neh. 10:32), werd tevens een heffing van 1/3 shekel ingevoerd, Matt. 17:24.

Heb 9:2 Want een tabernakel was ingericht, de eerste, waarin de kandelaar was en de tafel en de toonbroden; deze wordt het heilige genoemd.

De Heer Jezus stond op zondag uit de doden op. Dat was in de week van Ongedesemde Broden, wanneer de Joden alleen óngedesemd brood eten. "Op diezelfde dag" van de opstanding (Luc. 24:1, 13) waren twee discipelen op weg naar Emmaüs. Een vreemdeling raakt met hen in gesprek. Ze nodigen hem uit bij hen te blijven. Hier wordt 'artos' gebruikt voor het brood dat ongedesemd was.

Of de toonbroden ongedesemd waren is onzeker. De Schrift geeft hierover geen uitsluitsel. Volgens de Joodse geschiedschrijver Flavius Josephus (1e eeuw n.C.) waren ze ongedesemd.

labels: #Brood

Zie ook: